SALUD POR LOS TRABAJADORES!!!POR LOS MARTIRES DE CHICAGO, POR LOS QUE QUIEREN Y NO PUEDEN TRABAJAR, POR EL QUE CONSTRUYE, POR EL QUE LUCHA POR SUS COMPAÑEROS, POR EL HOY Y POR LO TANTO POR EL MAÑANA.
LA ORGANIZACION ES HERRAMIENTA DE SU LUCHA!
GRACIAS A ELLOS POR LO QUE TENEMOS, EDIFICIOS, PAN, AGUA...
PORQUE EL TRABAJO ES EL MEJOR PRETEXTO PARA PRACTICAR LA ORGANIZACION, LA HORIZONTALIDAD, IGUALDAD, LA FRATERNIDAD,EL COMPAÑERISMO. NO DEJES QUE TE QUITEN LO QUE TE PERTENECE!
NO NECESITAMOS DEL PATRON, PORQUE COMO TODOS SABEMOS LA TIERRA Y SUS FRUTOS ES DE QUIEN LA TRABAJA!!!!
POR ESO GRACIAS Y SALUD!!!!
domingo, 1 de mayo de 2011
miércoles, 27 de abril de 2011
EN TIEMPO DE ELECCIONES...
La actividad de ERRICO MALATESTA sigue latente hasta hoy intentando dar a conocer de manera creativa, esto a traves de dialogos creados, la forma en la que el estado y otras instituciones nos manipulan.Pero su aporte se engrandece al momento de no solo delatar la criminal accion del poder, sino poniendo como herramienta la reflexion y modos de eliminarla.
Esta se resume en una autodeterminacion y voluntad propia de no ser gobernados por nadie, de generar una sociedad horizontal en donde indica sobre todo al trabajador como unica via para el cambio.Descubre e invita a redescubrirse como a una sociedad llena de individuos verdaderamente libres!
EN ESTOS TIEMPOS DONDE LAS ELECCIONES SE DAN EN TODO AMBITO, DESDE LO LABORAL A LO ESTUDIANTIL Y DE LAS HABIDAS Y POR VENIR....
Esta se resume en una autodeterminacion y voluntad propia de no ser gobernados por nadie, de generar una sociedad horizontal en donde indica sobre todo al trabajador como unica via para el cambio.Descubre e invita a redescubrirse como a una sociedad llena de individuos verdaderamente libres!
EN ESTOS TIEMPOS DONDE LAS ELECCIONES SE DAN EN TODO AMBITO, DESDE LO LABORAL A LO ESTUDIANTIL Y DE LAS HABIDAS Y POR VENIR....
...(fragmento)...Nosotros queremos la revolución; una revolución completa que no deje la menor memoria de la infamia actual. Se necesita declararlo todo, tierra e instrumentos de trabajo, propiedad común; se necesita, es preciso que todos tengamos pan, casa y vestidos; es indispensable que los campesinos supriman al burgués y cultiven la tierra por su propia cuenta y la de sus compañeros de trabajo; que el obrero industrial prescinda también del burgués que le explota, y organice la producción en beneficio general; y, además, es muy necesario no volverse a acordar del gobierno, no dar poder a nadie y hacer cada uno todas las cosas por sí mismo. Cada cual se entenderá dentro de un municipio o pueblo con sus compañeros de oficio y con todos los que tengan necesidad de entenderse en los pueblos más cercanos. Los municipios se entenderán unos con otros; las comarcas con las comarcas, las regiones con las regiones también. Los de un mismo oficio en diferentes localidades se entenderán entre sí, y así se llegará al acuerdo general, y se llegará ciertamente porque en ello va el interés de todos. Entonces, no nos veremos como el perro y el gato, no estaremos en guerra permanente, no pereceremos en manos de una concurrencia infame. Las máquinas ya no serán de utilidad exclusiva de los burgueses ni servirán para dejar sin trabajo y sin pan a la mayor parte de los nuestros, de los que producen y están siempre condenados a la esclavitud y a la miseria; pero servirán en cambio, para hacer el trabajo menos pesado, más útil y más ventajoso para todos. No habrá ya tierras incultas, ni sucederá que el que las cultive no produzca más que la décima parte de lo que debe producir, porque se aplicarán todos los medios ya conocidos para aumentar y mejorar la producción de la tierra y de la industria, de tal modo que el hombre podrá satisfacer siempre sus necesidades espléndidamente.
POR ESO LUCHA!!!!!!!!!!!!
sábado, 26 de marzo de 2011
24 DE MARZO
A nivel internacional, las décadas de los 60 y 70 fueron el terreno histórico de nuevas expresiones de la lucha de clases. En la región dominada por el Estado argentino, la dictadura concretó la tarea -iniciada años antes- de aniquilar la resistencia de los explotados organizados, dejando el terreno libre para una nueva avanzada del Capital.
Reemplazada la junta militar, los gobiernos que administraron el Estado argentino dieron continuidad a este modelo económico y lo profundizaron. Esta nueva etapa capitalista, denominada neoliberalismo, no sólo tendría efectos económicos sino que penetraría en la vida cotidiana de la población, logrando imponer su propia forma de ver el mundo al proletariado: cada cual será de aquí en más un emprendedor que se hará exitoso compitiendo con sus pares para obtener beneficios materiales. El individualismo, el “no te metas”, la fragmentación social extrema, y lo privado antes que lo colectivo, condicionaron y favorecieron la implementación de aquellas políticas.
Hace 35 años nuestros hermanos debieron soportar un aparato unificado y aceitado, que formaba grupos de tareas, entraba en nuestras casas, nos torturaba, violaba, mataba e intentaba borrarnos de la historia. Hoy el mecanismo es otro, la clase dominante nos intenta pacificar, desorganizar, trata de impedir por todos los medios la formación de una conciencia combativa. Mata silenciosamente pobres en barrios con su policía y a manifestantes con sus grupos paramilitares de barrabravas y sindicalistas.
Las similaridades son estructurales y las diferencias, NO. Democracia y Dictadura se alternan histórica y geográficamente. Eso que parece tan simple y concreto es lo que la ideología democrática esconde permanentemente, para que Nunca Más el sistema de explotación capitalista sea cuestionado seriamente.
La represión no puede simplemente dejar de existir al interior de un mundo dividido en clases. No es capricho ni exceso, es parte del plan sistemático de la burguesía para reprimirnos. Un mundo en el que los medios de reproducción de la vida son propiedad de una minoría requiere una represión sin piedad, que castiga a quien se atreve y “educa” a quien podría atreverse.
Los desafíos están a la vista, sin la destrucción de esta sociedad de clases siempre habrá torturadores, criminales de Estado y milicos asesinos. ¡Asumamos el hecho de que sólo la revolución social liquidará para siempre el terrorismo de Estado, que militar o democrático es la dictadura del Capital en todos los países y rincones del mundo! Actuemos, en consecuencia, con un carácter enteramente internacionalista en esta lucha de siempre, la de los fusilados, de las encarceladas, de las desaparecidas, de los perseguidos en todo el mundo contra ese mismo enemigo: el capitalismo y su Estado.
¡CONTRA LA DICTADURA DEL CAPITAL!
NI VOTOS NI BOTAS… ¡REVOLUCION SOCIAL!
sábado, 12 de marzo de 2011
LLAMAS PATRIARCALES...
La conmemoración del 8 de Marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora impulsado en 1910 en el congreso Internacional de Mujeres Socialistas por la militante Clara Zetkin evoca múltiples y ancestrales luchas de las mujeres por el respeto y reconocimiento a sus libertades y derechos.
Pero vale recordar que uno de los hitos fue la huelga que 1857 impulsaron las trabajadoras textiles en New York exigiendo la reducción de la jornada de labor.
Largas jornadas de hasta doce horas, en espacios infectos y con míseros salarios.
Las huelguistas padecieron una feroz represión policial y la decisión del propietario de una de las fábricas de incendiarla con las trabajadoras atrapadas en su interior.
Las cifras de feminicidios crecieron un 75% respecto al último año.
La sucesión de hechos de violencia de género se incrementó de modo exponencial y uno de los recursos de los feminicidas es incendiar a sus víctimas. El silenciamiento y la minimización de estos acontecimientos siniestros es un aval para estas conductas.
Esto muestra que más allá de los discursos, en la cruenta realidad continúa instalada una cultura patriarcal que considera a las mujeres como objetos y no como sujetos., pasibles de padecer cualquier oprobio.
Soslayada la subjetividad femenina, alienada y cosificada se abre un espectro de situaciones con previsibles y nefastas consecuencias.
Es preciso poner en evidencia estas cuestiones que en lo cotidiano muestran la persistencia de una ideología patriarcalista que tiende a deshumanizar y hacer del suplicio su divisa, perpetuando atávicos prejuicios.
Pero vale recordar que uno de los hitos fue la huelga que 1857 impulsaron las trabajadoras textiles en New York exigiendo la reducción de la jornada de labor.
Largas jornadas de hasta doce horas, en espacios infectos y con míseros salarios.
Las huelguistas padecieron una feroz represión policial y la decisión del propietario de una de las fábricas de incendiarla con las trabajadoras atrapadas en su interior.
Las cifras de feminicidios crecieron un 75% respecto al último año.
La sucesión de hechos de violencia de género se incrementó de modo exponencial y uno de los recursos de los feminicidas es incendiar a sus víctimas. El silenciamiento y la minimización de estos acontecimientos siniestros es un aval para estas conductas.
Esto muestra que más allá de los discursos, en la cruenta realidad continúa instalada una cultura patriarcal que considera a las mujeres como objetos y no como sujetos., pasibles de padecer cualquier oprobio.
Soslayada la subjetividad femenina, alienada y cosificada se abre un espectro de situaciones con previsibles y nefastas consecuencias.
Es preciso poner en evidencia estas cuestiones que en lo cotidiano muestran la persistencia de una ideología patriarcalista que tiende a deshumanizar y hacer del suplicio su divisa, perpetuando atávicos prejuicios.
El 8 de marzo Día internacional de la Mujer debería ser una evocación que estimule las conciencias adormecidas y anestesiadas y reafirme a las lúcidas para redoblar esfuerzos en el sentido de la sentencia del poeta J.Prevert: ¿algún día las personas serán de tamaño natural y nadie será humillado.?
TODOS LOS DIAS SON 8 DE MARZO!!!...
lunes, 10 de enero de 2011
Casas Viejas
El 11 de enero de 1933 tuvo lugar en la localidad gatidana que actualmente se llama Benalup-Casas Viejas una revuelta protagonizada por un amplio grupo de ANARQUISTAS de la CNT secundando la huelga general revolucionaria convocada por la central sindical a nivel nacional, con la intención de hacer la revolucion, para así conseguir llegar a organizarse sin gobierno, atendiendo a su ideología libertaria, proclamar el comunismo libertario.
Hicieron reparto de alimentos para los más necesitados, abolición de la propiedad privada, destituyendo al alcalde e intentando tomar el cuartel de la guardia civil resultando dos guardias heridos de muerte.
Tal hecho es reprimido con toda violencia por guardia civiles de Alcalá de los Gazules disparando al aire con sus rifles, provocando una desbandada general entre los anarquistas que se refugiaron en sus casas, como fue el caso de la familia Seisdedos.
Es esta humilde casa la que alberga en resistencia a una familia ante disparos, ametralladoras y fuego. Finalmente mueren calcinados todos los que se encontraban dentro, salvo María Silva, y uno de sus primos, que lograron escapar del fuego.
Mas tarde cien guardias son agrupados en tres patrullas para registrar las casas y detener a los militantes anarquistas más destacados. Caen muertos dos de ellos y a los doce que detuvieron fueron llevados a la choza de Seisdedos y tras varios comentarios, fueron fusilados.
La respuesta al porque de esta accion la encontraremos hoy solo si nuestras perspectivas son amplias y por sobre todos justas hacia nuestros hermanxs.Toda forma de gobierno incluye una distribucion injusta de bienes y una acumulacion de toda riqueza. La piramide de poder sigue teniendo como base de su sustento a los que menos tienen y a los que mas producen, a los que se les quita todo y no se les da nada. Llamandose democracia el verticalismo es su ley primera. Crea leyes que lo amparan y sobre todo un medio de control que lo garantize; iglesia y policia, religion o fuerzas del orden, los nombres varian la funcion no...
Casas Viejas fue un hecho, unos de los tantos llevados a cabo por aquellxs hombres que trabajan la tierra, por quienes producen, por quienes crean, viven y mueren por ello.
Fotos de los sucesos de Casas Viejas; victimas y detenidos
El grito del Sur - Casas Viejas realizado por Basilio Martín Patino
Rodada en soporte tradicional y video, el documental y la ficción se dan la mano. La realidad se transforma en ficción a partir de materiales dispares. Se presenta como una propuesta heterodoxa en la que la falsificación e historia marchan juntas. El historiador no es sino un falsificador que utiliza los datos del pasado para construir justificaciones de determinadas concepciones del poder. El objetivo es que la historia cumpla la función que se espera de ella como legitimadora de lo existente.
Hicieron reparto de alimentos para los más necesitados, abolición de la propiedad privada, destituyendo al alcalde e intentando tomar el cuartel de la guardia civil resultando dos guardias heridos de muerte.
Tal hecho es reprimido con toda violencia por guardia civiles de Alcalá de los Gazules disparando al aire con sus rifles, provocando una desbandada general entre los anarquistas que se refugiaron en sus casas, como fue el caso de la familia Seisdedos.
Es esta humilde casa la que alberga en resistencia a una familia ante disparos, ametralladoras y fuego. Finalmente mueren calcinados todos los que se encontraban dentro, salvo María Silva, y uno de sus primos, que lograron escapar del fuego.
Mas tarde cien guardias son agrupados en tres patrullas para registrar las casas y detener a los militantes anarquistas más destacados. Caen muertos dos de ellos y a los doce que detuvieron fueron llevados a la choza de Seisdedos y tras varios comentarios, fueron fusilados.
La respuesta al porque de esta accion la encontraremos hoy solo si nuestras perspectivas son amplias y por sobre todos justas hacia nuestros hermanxs.Toda forma de gobierno incluye una distribucion injusta de bienes y una acumulacion de toda riqueza. La piramide de poder sigue teniendo como base de su sustento a los que menos tienen y a los que mas producen, a los que se les quita todo y no se les da nada. Llamandose democracia el verticalismo es su ley primera. Crea leyes que lo amparan y sobre todo un medio de control que lo garantize; iglesia y policia, religion o fuerzas del orden, los nombres varian la funcion no...
Casas Viejas fue un hecho, unos de los tantos llevados a cabo por aquellxs hombres que trabajan la tierra, por quienes producen, por quienes crean, viven y mueren por ello.
Fotos de los sucesos de Casas Viejas; victimas y detenidos
El grito del Sur - Casas Viejas realizado por Basilio Martín Patino
Rodada en soporte tradicional y video, el documental y la ficción se dan la mano. La realidad se transforma en ficción a partir de materiales dispares. Se presenta como una propuesta heterodoxa en la que la falsificación e historia marchan juntas. El historiador no es sino un falsificador que utiliza los datos del pasado para construir justificaciones de determinadas concepciones del poder. El objetivo es que la historia cumpla la función que se espera de ella como legitimadora de lo existente.
links para conocer mas sobre el tema
http://www.memorialibertaria.org/IMG/pdf/El_caso_Casas_Viejas. http://www.infocadiz.com/Rivadavia/CasasViejas/ellibro.htm
http://www.christiebooks.com/ChristieBooksWP/wp-content/uploads/2010/08/1974-ML-17.pdf
SOBRE EL COMUNISMO LIBERTARIO
http://www.nodo50.org/jjll.bolivia/jjll/QuienesS/Comunismo.htm
SOBRE EL COMUNISMO LIBERTARIO
http://www.nodo50.org/jjll.bolivia/jjll/QuienesS/Comunismo.htm
sábado, 25 de diciembre de 2010
Argentinazo y mucho mas..
Se suman años, aniversarios, recuerdos de lo que sucedio y de lo que puede llegar a ser mañana el hoy...
Lo que parece propio ocurre en todas partes del mundo y lo que no queremos que nos ocurra puede llegar a pasar. Las distancias parecen reflejar solo eso, distancias, una barrera de que lo malo no va a llegar nunca. PERO LLEGA.
Las respuestas....las respuestas son las mismas aqui y alla, como lo fueron antes y como lo seran despues.
Tomensen el tiempo de ver este video documental y a partir de ello perder todo tipo de miedo ante la amenazas, ante la ignorancia, ante todo tipo de opresion. La voluntad por la libertad ajena y propia superan todo miedo.
LA CUARTA GUERRA MUNDIAL
Para verlo en pantalla grande
miércoles, 15 de diciembre de 2010
Acha: dos hermanos detenidos y maltratados en la comisaría
La difusion es un arma importante para saber que es lo que nos espera y de lo poco que podemos esperar de todo gobierno que bajo una bandera falsa de democracia sigue actuando como lo hacia hace años atras, violencia policial, imposicion de poder, amenazas, torturas de todo tipo, humillacion...
14 de Diciembre de 2010
Dos hermanos, un chico y una chica, integrantes del colectivo ‘1º de Marzo’ denunciaron que fueron detenidos en forma ilegal, amenazados y maltratados en la comisaría de General Acha acusados de unas pintadas.
Fueron sometidos a interrogatorios sobre la actividad que hacen en la facultad y encerrados durante casi siete horas por pintadas que “eran de izquierda”, según los policías que actuaron en el operativo. Pidieron ante el fiscal de turno que investigue a quienes cometieron los presuntos delitos denunciados.
Pablo Daniel Dasso y Daniela Inés Dasso contaron que, desde hace unos días, fueron a visitar a General Acha a sus padres, Juan Koller y Dora Perez. Estos viven en la calle Conesa Nº 646. “Estábamos en las proximidades de la intersección de las calles Balcarce y San Martín, haciéndose presente en el lugar una camioneta policial, un auto y dos motos, todos pertenecientes a la Policía de esta localidad”, relataron.
Los policías “nos informaron que estábamos acusados de haber efectuado pintadas en un paredón próximo al sitio antes mencionado las cuales, nos expresaron, eran de izquierda, subversivas, que compometìan y ofendían a la Institución Policial”.
“Nos decían que ‘nos hacíamos los "Che Guevara", poniendo en nuestro conocimiento que quedábamos detenidos por 24 horas e interrogándonos que más se quería expresar con esas pintadas”, relataron. Los efectivos que se hicieron presentes en el lugar eran todos de sexo masculino.
“Así sin que siquiera se hiciera presente persona femenino alguno fuimos obligados a subir a uno de los móviles policiales y trasladados hasta la Comisaría local”, contaron.
Pablo Dasso dijo que “al llegar a la Dependencia fuí cacheado tras lo cual uno de los policías comenzó a insultarme diciéndome que era un estúpido, que me iban a llevar al calabozo, que me iban a hacer conocer alguno de los presos y otros términos amenazantes”.
“Tras ello a ambos nos fueron tomados nuestros datos personales en forma reiterada”, dijeron.
Mientras les tomaban los datos a Pablo y Daniela, unos policías, desde el patio, le gritaban a la mujer policía (los denunciantes creen que se llama Natalia Toledo) que custodiaba a la joven que “a esa traenoslá para acá”.
Los jóvenes denunciaron que les sacaron todas las pertenencias. ‘A Pablo le quitaron el celular y los cordones. A Daniela le fue secuestrado un piercing que tenía en la boca y otro en el ombligo, aros y otras pertenencias”, relató el abogado Eduardo Fernández que patrocina a los denunciantes.
Por su parte Daniela demnunció que la hicieron desnudar, mientras que a Pablo no le efectuaron una requisa en esas condiciones.
“Posteriormente fuimos trasladados luego a la Sección Criminalística, donde fueron requeridos la totalidad nuestros datos formulándonos preguntas tales como sí teníamos tatuajes, si participábamos en política, en la facultad”, denunciaron los jóvenes.
Luego procedieron a tomarles 8 ochos juegos de las impresiones digitales de ambas manos. “Nos hicieron parar de frente y perfil mientras efectuaban anotaciones en relación a nuestro rasgos, como así también a tomarnos fotos de frente y de perfil y al 1ª de los mencionados también de los tatuajes que poseo”, dijo Daniela.
“En criminalística donde fuimos revisados por el médico policial, someramente, Luis Obieta quien manifestó que a el le habían rayado el auto y escrito leyendas con aerosol en el mismo y que, seguramente, debíamos ser también nosotros los autores”, señalaron.
“Luego fuimos trasladados nuevamente a la Comisaría, oportunidad en la cual, nos fue informado que revestíamos el carácter de detenidos e incomunicados prohibiéndosenos, incluso, comunicarnos con nosotros. En dicha oportunidad nos fue informado que dicha incomunicación sería por el lapso de 24 horas y que quedaría a decisión del Comisario (no de juez alguno) prorrogar la incomunicación por 72 horas”, dijeron.
Posteriormente Pablo Dasso fue desnudado para una requisa. Y a Daniela le hicieron firmar un acta de detención por 24 horas.
“Luego ambos fuimos custodiados por personal policial hasta un pasillo donde debimos permanecer todo el tiempo parado, donde en tono amenazante amagaban sacar las armas reglamentarias y a amenazarnos con que íbamos a ser esposados. Nos decian que varios de ellos eran de cachetear, siendo acusados de ser de izquierda y que acá el problema era que las leyes estaban hechas para los delincuentes”, detallaron los jóvenes en la denuncia.
Los chicos pidieron usar el teléfono, pero esto no les fue permitido. Cerca de las 6 de la mañana del martes, el abuelos de los hermanos Dasso, Juan Koller llamó por teléfono a la comisaría. o atendió un policía que se identificó como Lucero. “A nuestro abuelo le fue comunicado que nos encontrábamos detenidos por subversivos e izquierdistas y que revestíamos la calidad de incomunicados, que era una verguenza que fuésemos subversivos ya que no sólo quedaríamos marcados para siempre sino también nuestras familias”, denunciaron los jóvenes. También dijo Lucero que no podìan recibir visitas y que no les podìan llevar “ninguna pertenencia, ropa, alimentos, enseres de higiene ni nada”.
Después el padre de los chicos hablócerca de las 7.20 horas y el policía Lucero le dijo más o menos lo mismo que al abuelo.
A las 8 horas -dijeron los Dasso- los policías comenzaron a comentar que venia un abogado de Santa Rosa (se trataba de Eduardo Fernández) y en esos instantes se les comunicó que quedarían en libertad. Allí se hizo presente en la comisaría María Teresa Dasso (tía de los jóvenes).
“En presencia de nuestra tía fuimos revisados nuevamente por el facultativo (Luis Obieta) antes mencionado quien nos manifestó que tuviésemos cuidado con lo que hacíamos, que él conoció lo que fue el `76 que Firmerich era un asesino pero hoy estaba suelto y era un abogado exitoso que pregonáramos nuestras ideas si queríamos pero que después nos hiciéramos cargo”, relataron los jóvenes en la denuncia ante el fiscal.
Pablo Dasso y Daniela Dasso pidieron ser querellantes en la causa penal.
DIFUNDI!!! ACTUA!!!!
extraido de:
http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=70932&Itemid=72
14 de Diciembre de 2010
Dos hermanos, un chico y una chica, integrantes del colectivo ‘1º de Marzo’ denunciaron que fueron detenidos en forma ilegal, amenazados y maltratados en la comisaría de General Acha acusados de unas pintadas.
Fueron sometidos a interrogatorios sobre la actividad que hacen en la facultad y encerrados durante casi siete horas por pintadas que “eran de izquierda”, según los policías que actuaron en el operativo. Pidieron ante el fiscal de turno que investigue a quienes cometieron los presuntos delitos denunciados.
Pablo Daniel Dasso y Daniela Inés Dasso contaron que, desde hace unos días, fueron a visitar a General Acha a sus padres, Juan Koller y Dora Perez. Estos viven en la calle Conesa Nº 646. “Estábamos en las proximidades de la intersección de las calles Balcarce y San Martín, haciéndose presente en el lugar una camioneta policial, un auto y dos motos, todos pertenecientes a la Policía de esta localidad”, relataron.
Los policías “nos informaron que estábamos acusados de haber efectuado pintadas en un paredón próximo al sitio antes mencionado las cuales, nos expresaron, eran de izquierda, subversivas, que compometìan y ofendían a la Institución Policial”.
“Nos decían que ‘nos hacíamos los "Che Guevara", poniendo en nuestro conocimiento que quedábamos detenidos por 24 horas e interrogándonos que más se quería expresar con esas pintadas”, relataron. Los efectivos que se hicieron presentes en el lugar eran todos de sexo masculino.
“Así sin que siquiera se hiciera presente persona femenino alguno fuimos obligados a subir a uno de los móviles policiales y trasladados hasta la Comisaría local”, contaron.
Pablo Dasso dijo que “al llegar a la Dependencia fuí cacheado tras lo cual uno de los policías comenzó a insultarme diciéndome que era un estúpido, que me iban a llevar al calabozo, que me iban a hacer conocer alguno de los presos y otros términos amenazantes”.
“Tras ello a ambos nos fueron tomados nuestros datos personales en forma reiterada”, dijeron.
Mientras les tomaban los datos a Pablo y Daniela, unos policías, desde el patio, le gritaban a la mujer policía (los denunciantes creen que se llama Natalia Toledo) que custodiaba a la joven que “a esa traenoslá para acá”.
Los jóvenes denunciaron que les sacaron todas las pertenencias. ‘A Pablo le quitaron el celular y los cordones. A Daniela le fue secuestrado un piercing que tenía en la boca y otro en el ombligo, aros y otras pertenencias”, relató el abogado Eduardo Fernández que patrocina a los denunciantes.
Por su parte Daniela demnunció que la hicieron desnudar, mientras que a Pablo no le efectuaron una requisa en esas condiciones.
“Posteriormente fuimos trasladados luego a la Sección Criminalística, donde fueron requeridos la totalidad nuestros datos formulándonos preguntas tales como sí teníamos tatuajes, si participábamos en política, en la facultad”, denunciaron los jóvenes.
Luego procedieron a tomarles 8 ochos juegos de las impresiones digitales de ambas manos. “Nos hicieron parar de frente y perfil mientras efectuaban anotaciones en relación a nuestro rasgos, como así también a tomarnos fotos de frente y de perfil y al 1ª de los mencionados también de los tatuajes que poseo”, dijo Daniela.
“En criminalística donde fuimos revisados por el médico policial, someramente, Luis Obieta quien manifestó que a el le habían rayado el auto y escrito leyendas con aerosol en el mismo y que, seguramente, debíamos ser también nosotros los autores”, señalaron.
“Luego fuimos trasladados nuevamente a la Comisaría, oportunidad en la cual, nos fue informado que revestíamos el carácter de detenidos e incomunicados prohibiéndosenos, incluso, comunicarnos con nosotros. En dicha oportunidad nos fue informado que dicha incomunicación sería por el lapso de 24 horas y que quedaría a decisión del Comisario (no de juez alguno) prorrogar la incomunicación por 72 horas”, dijeron.
Posteriormente Pablo Dasso fue desnudado para una requisa. Y a Daniela le hicieron firmar un acta de detención por 24 horas.
“Luego ambos fuimos custodiados por personal policial hasta un pasillo donde debimos permanecer todo el tiempo parado, donde en tono amenazante amagaban sacar las armas reglamentarias y a amenazarnos con que íbamos a ser esposados. Nos decian que varios de ellos eran de cachetear, siendo acusados de ser de izquierda y que acá el problema era que las leyes estaban hechas para los delincuentes”, detallaron los jóvenes en la denuncia.
Los chicos pidieron usar el teléfono, pero esto no les fue permitido. Cerca de las 6 de la mañana del martes, el abuelos de los hermanos Dasso, Juan Koller llamó por teléfono a la comisaría. o atendió un policía que se identificó como Lucero. “A nuestro abuelo le fue comunicado que nos encontrábamos detenidos por subversivos e izquierdistas y que revestíamos la calidad de incomunicados, que era una verguenza que fuésemos subversivos ya que no sólo quedaríamos marcados para siempre sino también nuestras familias”, denunciaron los jóvenes. También dijo Lucero que no podìan recibir visitas y que no les podìan llevar “ninguna pertenencia, ropa, alimentos, enseres de higiene ni nada”.
Después el padre de los chicos hablócerca de las 7.20 horas y el policía Lucero le dijo más o menos lo mismo que al abuelo.
A las 8 horas -dijeron los Dasso- los policías comenzaron a comentar que venia un abogado de Santa Rosa (se trataba de Eduardo Fernández) y en esos instantes se les comunicó que quedarían en libertad. Allí se hizo presente en la comisaría María Teresa Dasso (tía de los jóvenes).
“En presencia de nuestra tía fuimos revisados nuevamente por el facultativo (Luis Obieta) antes mencionado quien nos manifestó que tuviésemos cuidado con lo que hacíamos, que él conoció lo que fue el `76 que Firmerich era un asesino pero hoy estaba suelto y era un abogado exitoso que pregonáramos nuestras ideas si queríamos pero que después nos hiciéramos cargo”, relataron los jóvenes en la denuncia ante el fiscal.
Pablo Dasso y Daniela Dasso pidieron ser querellantes en la causa penal.
DIFUNDI!!! ACTUA!!!!
extraido de:
http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=70932&Itemid=72
domingo, 14 de noviembre de 2010
SIMON RADOWITZKY Y AQUEL 14 DE NOVIEMBRE
Simón Radowitzky reacciono dentro de un contexto histórico para luego ser acrónico estar en bocas de todo el mundo que conociera su accionar. Pero esa opinión puede llegar a quedar corta si a la vida de Simon le atribuimos solo la acción directa contra falcón. La vida y obra de este anarquista no pasa por eso. Sino que se extiende a partir del abrazo eterno que le dio a los ideales de la anarquía.
Ideales que podrían haber quedado atrás después del ajusticiamiento, pero no fue así.
Consciente del peso de toda acción y de su enérgica voluntad, su acto individualista parece ser contradictorio para quienes no comprenden este pensamiento. Decir basta a los atropellos significaba morir por sus compañeros y pensar por sobre su vida lo demostraba.
El 14 de noviembre, Radowitzky preparó un artefacto explosivo casero, y lo arrojó dentro del vehículo que conducía a Falcón, unánimemente considerado responsable de las muertes de los obreros dentro de lo que se conoce como la semana roja. La explosión hirió de muerte al coronel y a su secretario privado, Alberto Lartigau.
Perseguido por las fuerzas de seguridad mientras huía, Radowitzky intentó suicidarse a pocas calles del lugar de la explosión, disparándose al pecho con un revólver que portaba. Al acercarse los policías, gritó Viva el anarquismo!. Sobrevive y luego es condenado.
21 años de prisión en dos de las más terribles cárceles; la Penitenciaria Nacional y la cárcel de Ushuaia, las golpizas reiteradas, la tuberculosis, los aislamientos a pan y agua en el mismo infierno, incluso la violación no callaron su voz de libertad.
Motines, fugas, asambleas, huelgas de hambres, protestas contra el sistema carcelario daban la certeza de que Simon no seria un “hecho” sino varios.
El 14 de abril de 1930, Yrigoyen —que 14 años antes, antes de su primera elección como presidente, había prometido a una delegación anarquista indultar a Radowitzky— cumplió con demora su palabra, y le concedió el indulto. Sin embargo, por el mismo documento lo condenó al destierro. Burocracia, papeleo idas y vueltas, arresto domiciliario intentaron consumirle su convicción sin éxito.
Con el inicio de la Guerra Civil Española, Radowitzky decidió sumarse a las Brigadas Internacionales en el frente de Aragón combatió con la 28 División de Gregorio Jover, compuesta principalmente por anarquistas. Tras la victoria del bando franquista, atravesó los Pirineos y fue internado en el campo de Saint Cyprien.
Abandonó Francia para trasladarse a México, donde el poeta uruguayo Ángel Falco, cónsul de su país en la ciudad de México, le proporcionaría empleo en la legación. Editaría revistas para el movimiento y trabajaría en una fábrica de juguetes hasta el 4 de marzo de 1956, cuando un ataque cardíaco acabó con su vida.
Abandonó Francia para trasladarse a México, donde el poeta uruguayo Ángel Falco, cónsul de su país en la ciudad de México, le proporcionaría empleo en la legación. Editaría revistas para el movimiento y trabajaría en una fábrica de juguetes hasta el 4 de marzo de 1956, cuando un ataque cardíaco acabó con su vida.
La vida de Simón fue amplia herrero, jornalero en una metalúrgica, mecánico, juguetero.
Pero por sobre todo mártir, entendiéndolo como una persona que dio su vida por un ideal; la anarquía, por sus compañeros quienes lo consideraban un santo…
Reducir a una persona, en este caso a Simón por un solo hecho seria eternizarlo en las cárceles del olvido; quienes lo condenarían serian los pensamientos de la ignorancia. Por eso recordamos a Simon Radowitzky no como un hecho sino como varios.
Siempre serás una historia de valor y convencimiento inquebrantable!!!
Por Simón !!!!!
Por la anarquia!!!!!!!!!!!!!
lunes, 8 de noviembre de 2010
“Sonría lo estamos filmando”
Desde
hace poco más de un mes el centro de Tucumán goza con el despliegue de
tecnología que se puede observar en la planta baja del ex – hotel Corona, donde
funciona el moderno e impresionante centro de control de cámaras de la Policía de
Tucumán. Además, durante este tiempo, la plaza Independencia fue testigo de la
mega compra de patrullas que el gobierno provincial realizó. Ante tamaña
inversión en tecnología y equipo, suponemos que podemos esperar para los
próximos meses un drástico descenso de la criminalidad, ya que seguramente los
efectivos altamente capacitados de la Policía de Tucumán sabrán sacar provecho
de las nuevas tecnologías y equipos, en su permanente lucha contra el delito…
Eso si verdaderamente tal fuera el fin de los nuevos equipos,
pero la experiencia demuestra que: la real causa de la criminalidad no es
atacada por el mero hecho de que los policías cuenten con potentes cámaras, más
autos patrullas y mejores armas… o porque haya un mayor número de “pitufos”
deambulando por las calles a toda hora. En realidad, dichas medidas son algo
así como querer calmar el hambre de los hambrientos cortándoles el pescuezo,
según reza una antigua canción infantil. Y es que la causa real de la mayor
parte de los delitos es social, y por ello de la compra de equipos para la
policía se queda corta por todos lados, frente a una problemática que el
gobierno niega con su accionar criminal.
A Alpedovich
(y sus antecesores, así como todas las administraciones nacionales), no le
importa la suerte de la mayor parte de los tucumanos (cabría preguntarse, sí a
alguno de cuantos ocupan puestos de poder, le interesa el destino de alguien
que no sea él mismo) que viven en condiciones de extrema pobreza, cuando no de
completa indigencia. Siendo esta la situación, es dado pensar que la “mega
inversión en equipos” de la Policía es una táctica de distracción, que busca
alejar la atención del público de esta doble realidad: 1) las patrullas y las
cámaras no están para controlar el accionar de los verdaderos delincuentes (que
están dentro de la casa de gobierno, la legislatura, los tribunales, las
iglesias y las comisarias), sino de los ciudadanos en general y de los pobres
en particular, y su finalidad es el control y la represión social; 2) que poco
y nada hacen por cambiar las causas que producen la delincuencia: como la
pobreza, la falta de educación real, laica, científica y pública; o la carencia
de trabajo digno y permanente.
Ahora
bien, si al José no le interesa resolver las causas reales que generan la
delincuencia, como la injusticia social que creada por el modo capitalista de
producción y su brazo armado, el Estado (nacional o provincial), pero aun así
invierte en “tecnología de seguridad”, podemos estar seguros que es para “proteger”
sus intereses (o sea los de los ricos y del gobierno) y no nuestros intereses,
los de los ciudadanos. Eso significa que, la próxima vez que congelen los
fondos de las personas en los bancos (como durante “el corralito”), o los
sueldos sean reducidos (como ocurre en la actualidad de modo encubierto por el
incremento de la inflación), y usted quiera exigir, para usted y sus hijos:
PAN, TRABAJO, JUSTICIA Y EDUCACIÓN; ellos, José Baba y sus 40 ladrones, lo van
a estar esperando, con sus patrullas nuevas, las cámaras y un garrote bien
largo…
SONRÍA,
ELLOS NOS ESTÁN FILMANDO
viernes, 24 de septiembre de 2010
Anarkismo en Tucumán: 24 de Septiembre de 2010.
Compañer@s:
... aquí estamos, salidos casi de las sombras, un puñado de gente que cree que es posible una sociedad mejor: sin opresión, exclusión, hambre o injusticia. Algunos nos llaman "idealistas, románticos, etc."... pero no lo somos, antes bien somos (o queremos ser...) lo contrario: personas que perciben la realidad de un modo critico y realista; esto es sin dogmatismos o prejuicios.
... Aquí estamos, en está provincia del noroeste argentino, donde la liberación latinoamericana del imperio español se forjo en el siglo XIX, con sangre. Acá, donde la resistencia contra el autoritarismo militarista de la oligarquía porteña y local, se levanto en tres TUCUMANAZOS durante fines de los años sesenta y primeros de los setenta, preanunciando los movimientos guerrilleros de liberación popular que combatiran en el monte, primero la ficción de democracia del tercer gobierno de Peron, y luego la dictadura descarada y homicida del Proceso de Reorganización Nacional.
Aquí estamos, para sumarnos a la lucha del pueblo, para fomentar la organización horinzontal, y la unión solidaria y fraterna entre todas las personas: sin lideres, sin dioses, sin leyes...
Esto es la Anarkía, un sociedad de iguales, sin ricos y sin pobres; sin jefes y sin subordinados; sin amos y sin esclavos...
Porque creemos que es posible una SOCIEDAD JUSTA Y LIBRE,
AQUÍ ESTAMOS
Contra el ROBO del Capital,
Contra la DOGMATISMO de la Iglesia,
Contra el CONTROL del Estado!!!
AMOR, ALEGRÍA, AMISTAD... ANARKIA!
Nuestro Anarkismo
Nuestra revolución
“Somos revolucionarios, en cuanto que la sociedad que queremos construir es radicalmente distinta de la actual, pues opone a la economía de mercado la solidaridad, a la fuerza el amor, a la jerarquía la igualdad, a la autoridad la libertad creadora. Estamos en contra del Estado, del ejército que, siendo parte de él, en todos los países tiende a dominarlo, de la propiedad explotadora. Queremos sustituir todo esto por comunidades federadas de trabajadores libres. Un cambio tan profundo en la historia se llama revolución. No hay dos revoluciones parecidas, pero tenemos claro nuestro papel en los acontecimientos que nos toque vivir: no aspiramos a imponer nada, y menos a la fuerza. Aspiramos a crear, en los espacios libres de esta realidad pesadillesca, pero poblada de seres que quieren seguir viviendo, una red de núcleos de autogestión, toda una sociedad alternativa, no para separarnos, no para buscar nuestra emancipación, sino para ser, en un mundo que todos sentimos enfermo, algunas de las células vivas, generadoras de futuro. Puede haber, hay muchas otras (no pretendemos monopolizar la verdad ni la vida), pero todos están, con distintos nombres y en distinto grado, a veces inconscientemente, en el camino amplio de la solidaridad socialista y de la libertad”. Extracto de "Nuestro Anarquismo", publicado por el GRUPO DE ESTUDIO Y ACCIÓN LIBERTARIA (G.E.A.L.) de Montevideo, en: TIERRA Y LIBERTAD Nro: 162. Órgano de la Federación Anarquista Ibérica (FAI); enero de 2002.
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